基督教浸信會中和堂

https://www.tbchc.com.tw/custom_116026.html 教會發展教會發展 60年前是沙地，如今是堅固磐石的教會 (since 1953~) 中和堂教會創始關樹華牧師夫婦－美南浸信會差派來台灣的傳教士，在廈門街浸信會傳道，當時（1952年）與廈門街僅一橋之隔的中和鄉地區沒有教會。奇異恩典～廈門街浸信會的異象，在中和鄉成立佈道所關傳道商請美南浸信會在美國的傳教士們熱心奉獻籌款購地，1953年開始建堂計劃，開始了竹棚主日學工作。於1953年建立的教堂可容納百人座位，在主耶穌聖靈帶領下得救人數直線上升，主日崇拜座無虛席，甚至禮拜堂外也坐滿了人。「中和堂」之起名可考證因地處中和鄉而起名中和堂，又因周建中牧師回憶在中和堂實習那時，教會取名涵義以耶穌為「中」保，弟兄姊妹同心「和」睦服事神。柯少培牧師之中和堂介紹文如下: 猶記得三十年前，在我腦海中，第一個印象，永和教會是一個小小的端正地、聳立在路旁的教堂；聚會的時候，教堂內就擠滿了飢渴慕義的會眾。不久，多麼興奮的事，教會已經有了二層樓的建築物；而且，教會不斷的增長茁壯起來。有一段時閒，似乎把教會所有財產都用在一位開發者，建築一座四層樓四方形桔構的商業大樓，而教會的增長就逐漸停頓下來。這是一個很明顯的暗示。基督的教會是在乎「人」，而不是在乎「建築物」。讚美主！當日對約翰說話的主，仍然在今日向我們說話。假如我們願意聽從祂並跟隨祂；就沒有懼怕。因為愛即完全，就把懼怕除去。我感覺在這三十年中，神透過祂的話向我們啟示。約翰福音十五章五節到七節是主的有名的信息，我們在此必須關心。第二節說：假如我們常在基督裹面，讓祂的話常在我們裹面。在這世界上就沒有任何力量能使我們離開祂的教會不結果子。而常在神殿中為祂結果子就能保守我們一直得勝。因此祂應許這些果子將要存到永遠。我們有一日，將有機會聽到主在永恆中說道：「你做得很好。是我又良善又忠心的教會。」這是一件非常重要而有價值的事。我知道永和教會的基督徒們都用莊嚴的態度來看主的應許。然而，主的教會，正如主的門徒。有時使祂的計劃失敗。祂這裡說：失敗的原因為沒有住在祂裹面。結局是悲慘的 ― 不結果子就沒有用。是被主人剪除，扔在火中焚燒。我確信，主保守永和教會存活到如今，30個年頭。祂不會對你們的計劃失敗。我還深信，在未來無數個不能計算的十年中，祂為你們有一生命的計劃。讓我們共同期待這日子的來臨。當我們聽到主歡迎你們，恭賀你們。已經預備好回那永恆的家。(附註：柯少培是柯里培牧師的兒子，也是牧師，更是神忠心的僕人。本堂三十週年的賀文因中和堂原址為中和鄉後改永和市，故尊重牧師的原稿未加修正)

https://www.tbchc.com.tw/custom_116028.html 信仰告白信仰告白信仰告白 -我們相信整本聖經是神所默示的，完全無誤，是基督徒信仰和生活的最高權威和準則‭。（提後三16；林前二13‭）‬-我們相信自有永有獨一的真神啟示自己為聖父，聖子和聖靈三位一體的神，是創造萬有，救贖萬民的主。 ‭（太二十八19；林後十三14‭）-我們相信耶穌基督是神的獨生子，由聖靈感孕，藉童貞女馬利亞所生；祂是完全的神，也是完全的人。‭ （路一26～35；約一14～18；賽七14，九6）-我們相信耶穌基督為我們的罪受死，埋葬後第三天復活，升天，並照祂所應許的還要再來‭。（林前十五1～4；羅四25；約十四2～3；帖前四13～18‭）-我們相信聖靈是與聖父，聖子同質、同權、同尊、同榮；祂使信徒重生成聖，又賜下各樣屬靈恩賜，這些恩賜今日仍然存在。（約三5～8；羅八9～13；林前十二1～11；羅十二6～8；弗四4～16）-我們相信人是照著神的形像造的，因不順服神而墮落成罪人，是完全敗壞，無力自救，需神的救贖‭。（創一26～27，三1～7；羅五12、18）-我們相信人的得救是本乎神的恩典，也因著人的悔改並相信耶穌在十字架上所成就的救贖大工。‭ （弗二8～9；來九12、22）-我們相信信徒應不斷地被聖靈充滿，過一個與世界有別的聖潔生活，結出聖靈的果子，並得著能力，有效的事奉主。（(‬弗五18；林後六14，七1；加五22；徒一8‭）-我們相信教會存在的目的是裝備眾聖徒，活出基督的見證，傳揚天國的福音，完成主的大使命。（太五13～16，二十八18～20；弗四11～16；腓二14～16）-我們相信教會是基督的身體，一個真實的普世教會是由重生的信徒所組成，而這個普世教會是由在不同地區的地方教會所組成。（弗四4、12；林前十二13；徒十五22；太十六18，十八15～20‭）-我們相信藉由完全浸入水中的洗禮，是教會為重生得救之人施洗的主要方式，但也尊重接納其他方式的洗禮。（‬太二十八19；徒二38，十九1～6）-我們相信兒女是神所賜的產業，奉獻孩童是神所喜悅的，父母當盡屬靈教育的責任，‭ ‬培養出敬虔的後代。（詩一二七3；撒上一21～28；路二21～23；箴三1～4，十三24）-我們相信所有重生且受過洗禮的人得領主餐，領主餐時當省察自己的行為，免得吃喝自己的罪‭。(林前十一28～32；太二十六26～28‭）-我們相信魔鬼是一真實的屬靈位格；牠與牠的使者已被審判，在末日將被扔進火湖裡。（太二十五41；啟二十10）-我們相信在末日，基督將再來，審判活人死人，不信的人復活受永刑，信的人復活得永生，並與基督同作王，直到永永遠遠。（可九43～48；帖後一9；啟二十10～15，二十二5）其它參考2: 海德堡要理問答-請參考檔案:The Heidelberg Catechism

https://www.tbchc.com.tw/custom_116027.html 歷任牧者歷任牧者 1952年關樹華牧師夫婦在中和鄉現址新北市永和區設立了佈道所，當時由美南浸信會的弟兄姊妹籌款協助。1953 年建立成可容納百人座位教堂一所，起名為中和堂。1953 年~1954 年8 月先後由神學生唐伯淳、侯勇、孫約翰、戴謹慎在中和堂實習。1954 年6 月~1955 年8 月神學院院長杭牧師差派神學生周建中在中和堂實習。1955 年6 月神學生呂興周負責教會會務，主日講道柯理培牧師。1958 年7 月~1977 年1 月呂興周按立牧師。1977 年~1988 年張剛午牧師以兼任牧師身分協助中和堂領聖餐及講道、禱告會等。1984 年7 月~1991 年6 月朱惠芬神學生來本堂實習。1982 年至1984 年神學院畢業續留中和堂聘為女傳道。1990 年9 月~1993 年7 月蔡鈴敏牧師夫婦擔任中和堂駐堂牧師。 1994 年3 月～2004 年6 月蔡明釧牧師夫婦擔任中和堂駐堂牧師。 2005 年8 月~2010 年8 月陳世佶牧師夫婦任職駐堂牧師。 2010 年9 月~2012 年6 月在沒有駐堂牧師及聘牧期間，經執事會開會決議請董事長周扶容弟兄代表教會邀請本堂會友已退休牧師張俊仁弟兄協助領主日聖餐及講道聖工。陸榮良牧師、連虔誠牧師與連師母主日信息分享。2010 年10 月~2011 年6 月神學生張義宏傳道與妻子劉美珊牧師在中和堂實習。2011 年10 月~2012 年6 月神學生陳重富傳道夫婦在中和堂實習。2012 年6 月~2015 年3 月教會聘請陳重富傳道夫婦為中和堂的駐堂傳道。2015 年3 月~迄今教會聘請陳重富傳道夫婦為中和堂的駐堂牧師並舉行按牧慶典.

https://www.tbchc.com.tw/custom_116315.html 牧者的話牧者的話牧者的話陳重富牧師一，神的愛創世時，起初的愛………; 舊約（律法時代）時，誡命律法，管教的愛; 新約（恩典時代）時，道成肉身的愛與榜樣。如今，我們從罪中被釋放，從律法中被釋放，基督與門徒的見證又成全了律法，完全了神的愛。所以，神與我們的關係是因愛而產生的，就像我們因愛而生育了兒女，神是因愛而創造了我們，將他的生命氣息，他的樣式都遺傳給了我們。神既公義，有慈愛，神的公義使愛完全，人應當效法，心中若失去了公義，就沒有真愛。二，回應神的愛，重建個人與神的關係1愛神是最大的誡命2愛主比一切更深3愛主纔有滿足的喜樂三，成全神的律法，重建個人與人人的關係1先恢復好神人關係：<十誡>前四條是有關神與人的關係。2才有智慧去建立健康的人人關係：<十誡>後六條是有關人與人的關係。四，結論：教會的見證人是神以最高、最尊貴的旨意造的，就是要在生命、性情、和形象上與神相像，見證彰顯神。我們被造的目的：不是著迷於這看似豐富卻是虛空的世界，而是要努力成為一個有屬靈視野的聖徒. 雖然，我們仍存在於世界，卻可以出淤泥而不染，因著認識神＆瞭解了神的心意，而明白了處世之道，又有了合一的見證，建成榮神益人的教會。經文：馬太福音 26:26-30他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：你們拿著吃，這是我的身體；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。他們唱了詩，就出來往橄欖山去。使徒行傳2:41-42於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。哥林多前書10:16-17我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血麼？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體麼？我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。哥林多前書11:23-32我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。我們若是先分辨自己，就不至於受審。我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。